Ode1l's Blog

「The Fate of good men who refuse to become involved in politics is to be ruled by evil men.
----Edmund Burke」

新西兰光纤网络手动配置问题

New Zealand UFB

Ethernet 中国的网络接入协议普遍采用PPPoE协议。新西兰则不同,目前猜测采用IPoE协议,等我进入Modem后便可知晓。 New Zealand UFB New Zealand’s Ultra-Fast Broadband (UFB),该计划是新西兰政府推行的一套光纤网络计划。目前我还未知晓更多细节,但是可以得知改网络同时提供IPTV和VoIP。因此我猜测网络使用的是IPoE...

Oracle云服务器网络的天坑

Oracle Cloud Always Free but Bugs

前言 Oracle Cloud有严格的网络管理。首先仅支持SSH public key登录。其次只允许登录到opc或ubuntu角色,不允许直接登录root。 切换到root角色: sudo -su 若要开放端口并提供服务,需要创建vps并设置出站入站规则。例如开放0.0.0.0/0 所有端口的出站规则,开放 0.0.0.0/0 443 80的入站规则。 防火墙 Orac...

从西周到秦中国的思想变迁(十一)

中国人从哪来

秦之后的儒法之争 因为,秦是把法家的这一套搞的最极端,结果他很快就二世而亡了。二世而亡以后,新建立的这些国家。比如说汉,关于汉有两个说法 汉朝的两个特点 : 一 、 独尊儒术 二 、 汉承秦制 独尊儒术和汉承秦制之间当然有很大的张力,在以后的几千年中,虽然我们不能像毛泽东那个儒法斗争持续了两千年,但是实际上,对秦制的批判的声音一直是有的,当然你不能说我们必须反对皇上什么,这样的...

从西周到秦中国的思想变迁(十)

中国人从哪来

法家政治的影响 那么像这样的政策,应该说是对整个社会的影响是很大的。我们知道从宏观历史看,中国从春秋战国开始,周制开始崩溃,开始向秦制逐渐过渡,然后到秦走到最极端,到了汉代,其实也是所谓的儒表法里,即使汉武帝以后讲的儒家那一套,实际上做的还是法家那一套。到三国时期出现一些变化。但是这个变化也不是根本性的。那么从战国秦汉这几百年,其实对中国的改造是挺厉害的。这个改造到了汉朝,因为汉朝很多人就...

从西周到秦中国的思想变迁(九)

中国人从哪来

法家对社会的改造 从宏观社会制度上来看,法家一边在集权扩大皇权的力量,一边也会对传统社会结构进行破坏,继续加码皇权。 1 2 3 法家思想,对中国进行的改造, 实际上是中国由血缘族群时代, 转向大一统帝国时代的一个非常深刻的转折。 这转折的核心,就在于专制皇权打破族群纽带,而直接控制所谓的编户齐民。编户齐民本身这个词就有平等的意思。所谓齐民就是所有的民都是一样的。一样是指大家都是皇...

从西周到秦中国的思想变迁(八)

中国人从哪来

法家思想 法家上台以后,当然实行的就是前面讲的和儒家相反的,法先王变成法后王,把王道变成了霸道,把所谓的亲亲爱私,变成了所谓的贵贵尊官。前面讲到孟子有个理想,就是人各亲其亲,长其长,则天下平。但是后来的法家对这一点也是骂的很厉害的。他们的说法是: 亲亲则别,爱私则险, 民众,而以别、险为务,则民乱 商鞅 《商君书 · 开塞》 说每个人都听爹的,谁听皇上的。每个人都听爹的。那不是...

从西周到秦中国的思想变迁(七)

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由儒到法 法家思想的诞生,一直都有杨朱和墨翟两家的影子。比如有人说杨朱的后学,后来其实是通过道家进入了法家。而法家在秦之所以大力被提倡,据说是和一些秦之墨这是有关的,也就是秦代有些墨家就是主张中央集权的。这些人也为法家的兴起有某种贡献。但是从根本上说,法家是有他自己的来源的,他也许有一些融合。法家还有来自儒家的成分,比如荀子。荀子就是一个由儒到法的过度人物。而且荀子的两个学生,韩非李斯都是...

从西周到秦中国的思想变迁(六)

中国人从哪来

杨朱与墨翟 孔孟都是想以王道反对霸道,以贵族政治反对官僚政治的,以封建制反对郡县制的,以井田制反对所谓的兼并的。但是他们最早的时候,在思想层面面对的对手,其实当时还不是法家,而是杨朱和墨翟这两家。 杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言, 不归于杨,即归墨。 《孟子 · 藤文公下》 那么这两家曾经在孟子的那个时代,据说是成了显学,当然关于这一点是有争议的,有人说墨子是显学,杨朱好像从来...

从西周到秦中国的思想变迁(五)

中国人从哪来

小共同体瓦解 在周公的时代是没有儒家的,在周公的时代周制那一套东西小共同体本位那套东西其是当时人们习以为常的规则。那么任何习以为常的规则都没有要大声疾呼的维护,这没有要为他辩护的必要。 1 2 3 如果一种东西, 需要大声疾呼的维护,需要极力为它辩护,需要把它理论上舍死忘生地捍卫, 那么这种东西,要么就是还没有存在,要么就是已经陷入危机之中。 在大家都把小共同体本位的那一套东西是为当然...

从西周到秦中国的思想变迁(四)

中国人从哪来

西周制度特点 1.小道理重于大道理(小共同体本位) 1.1.我附庸的附庸不是我的附庸 在先秦时代,我们也听到很多主人对附庸有知遇之恩,附庸对主人舍死相报的故事,最有名的就是一大堆的刺客。聂政、豫让、要离、专诸,以及最后一位荆轲。这些人有个特点,他们为报答自己直接主人的恩情,可以与主人的主人作对。对应欧洲的一句谚语: 1 我的附庸的附庸不是我的附庸。 这么来看小共同体本位的社会中基本都...